ا
البته که طلسم، سحر یا همان جادو وجود دارد. کلام وحی (آیات قرآن کریم) مستقیم به وجود این رفتارها تصریح دارد، منتهی باید به دو نکتهی بسیار مهم توجه شود:
اسلامهراسی -که به ترس و پیشداوری و تبعیض غیرعقلانی در برابر اسلام و مسلمانان اشاره دارد- پروژهای است که هدف آن گسترش «ترس از انقلاب اسلامی» و«ایرانهراسی» به ویژه پس از موفقیتهای جمهوری اسلامی ایران درابعاد مختلف داخلی و بین المللی است.
در مورد تعداد یاران حضرت مهدی (عج ): سه دسته روایات وجود دارد:
دسته اول : روایات متعدد (مستفیض ) از ائمه (ع ) به ما رسیده است که یاران حضرت مهدی 313 نفر به تعداد یاران پیامبر در جنگ بدر هستند, (منتخب الاثر, صافی گلپایگانی , الفصل السابع , الباب الخامس , بیست و پنج روایت را با این مضمون گردآوری کرده است )
آقای مطهری شما چند روز پس از روز بصیرت با بی بصیرتی تمام در صحن علنی مجلس عقیده ملت و دولت و نظام را ناشایست می شمارید و آبروی مجلس را در دنیا با برپا کردن آشوب می برید.
مگر نشنیدید که امام و پیشوایمان بار ها و بارها گفتند بصیرت بصیرت بصیرت...
شما به عنوان یه رجل سیاسی بهتر است اولین کاری که می کنید بصیرت خودتان را بالا ببرید تا زمینه خشم ملت و سوء استفاده اجنبی را فراهم نسازید.
کاری نکنید امثال بنده زین پس با کلامی کوبنده تر برخورد کنیم...
والسلام
داعش پس از سوریه حالا به عراق رفته است ایا این ناآرامی ها و جریان جدید از نشانه های ظهور می باشد؟
انتظار فرج به معنای امید به آینده ای روشن و تحقق ارزش ها و خوبی هاست. چنین نگاهی به شور و نشاط و حرکت می دهد؛ به گونه ای که هم برای اصلاح خود اقدام می کند و هم محیط پرامون خود را تحت تأثیر قرار می دهد.
مرحوم سید محمد سلطان الواعظین شیرازی در سال 1275 شمسی در تهران متولد شد. وی تحصیلات مقدماتی خود را در تهران گذراند و سپس برای تکمیل علم و کمال خویش به کشورهای عراق، سوریه، فلسطین، اردن، مصر، پاکستان و هندوستان مسافرت نمود و با گروه های بسیاری از مسلمانان اهل سنّت و نیز یهودیان، مسیحیان، برهمائیان وعلمای هندو مناظرات متعددی برگزار کرد.
آیا پیامبر اسلام به مرگ طبیعی از دنیا رفت یا شهیدش کردند؟ عده ای تلاش می کنند در جامعه مسلمین القا کنند پیامبر عمر طبیعی خودشان را کرد . کسی به ایشان قصد سوء نکرد. و این نظر خود را با تعبیر وفات و یا رحلت پیامبر ابراز می دارند؛ و متأسفانه در محافل شیعیان هر چند نادانسته و ناخواسته؛ چنین تعبیر می شود.